By | November 6, 2021

– आकाश की पहचान – कुमारपाल देसाई


– बृहस्पति द्रोण का हृदय चिल्लाता है। वफादार शिष्य अच्छे हैं या अविश्वासी दुर्योधन? मैं जनरल क्यों बना?


यह शक्ति एक अँधेरा कुआँ है जहाँ और कुछ दिखाई नहीं देता। व्यसनी व्यक्ति बिना कुछ सोचे या परिणाम को समझे अंधेरे कुएं में कूद जाता है। भगवान कृष्ण ने महसूस किया कि गुरु द्रोण को अपने पुत्र अश्वत्थामा से अत्यधिक लगाव था और इस तरह का अंधा लगाव दुर्भाग्य का कारण बनता है। कुरुक्षेत्र के मैदानों में भगवान कृष्ण ने द्रोण के इस मोह को चकित करने का विचार किया। पिता और पुत्र के बीच इतना मजबूत लगाव था कि उनके पुत्र अश्वत्थामा की कोई भी अशुभ घटना पिता द्रोण को कमजोर कर देती थी।


अर्जुन के सारथी भगवान कृष्ण ने गुरु द्रोण की इस आसक्ति को केंद्र में रखते हुए कहा कि द्रोण अपने पुत्र को प्राण से भी अधिक प्रिय हैं। यदि वह अपने पुत्र की मृत्यु की खबर सुनता है, तो तेज-तर्रार और धनुर्धर गुरु द्रोण का अपमान होगा और वह अपनी बाहों को नीचे कर देगा। प्रश्न उठा कि युद्ध में गुरु द्रोण को यह कौन कहेगा? और अगर वह ऐसा नहीं करता तो महाबली अर्जुन की प्रतिज्ञा तोड़ देते, क्योंकि इस समय कुरुक्षेत्र का केंद्र जयद्रथ था।


गांधीवादी अर्जुन ने जयद्रथ को मारने की कसम खाई और अब पूरा युद्ध जयद्रथ के जीवन और मृत्यु पर केंद्रित था। पांडव और उनकी सेना जयद्रथ को मारने के लिए उत्सुक थे, दूसरी ओर दुर्योधन और कौरव जयद्रथ को किसी भी कीमत पर बचाना चाहते थे। दुर्योधन के मन में एक गाँठ थी कि अर्जुन किसी भी स्थिति में जयद्रथ को हाथ से न मारें और इस प्रकार उसकी प्रतिज्ञा टूट जाएगी और कौरव जीत जाएंगे। इसके अलावा, यदि जयद्रथ को कृष्णसखा अर्जुन से नहीं बचाया जा सका, तो दुर्योधन का मन हार नहीं, बल्कि एक घातक हतोत्साहित करने वाली घटना थी। जयद्रथ के मारे जाने पर दुर्योधन और कौरवसेन का मनोबल पूरी तरह टूट जाएगा और इसलिए गुरु द्रोण ने पंचलो पर तीर चलाना शुरू कर दिया।


कौरवों के लिए पंचलो पर हमला करना आसान था, और कम से कम यह एक अज्ञात दिशा से प्रकट हुआ। दुशासन अर्जुन को रोकने के लिए अपनी जान जोखिम में डालकर युद्ध कर रहा था। इसने अधिक से अधिक सेनाओं को हिलाकर रख दिया। उसने जबरदस्त जोश के साथ हमला किया, लेकिन वह अर्जुन को रोक नहीं सका और अंत में उसे युद्ध के मैदान से भागना पड़ा। नतीजतन, दुशाओं ने अर्जुन के बजाय सात्यकि पर हमला करने का फैसला किया।


अत्यंत क्रोधित होकर गुरु द्रोण ने सात्यकि की हत्या के लिए दिव्यास्त्र का अनावरण किया और उस दिव्यास्त्र को देखकर सात्यकि जोर से हंस पड़ी। सभी की निगाहें उन पर थीं, क्योंकि गुरु द्रोण का मानना ​​​​था कि उनके पास दिव्यस्त्र है, लेकिन इससे पहले कि वे दिव्यास्त्र से सत्यकी पर प्रहार कर पाते, वरुण नाम के सत्यकी ने उनके धनुष को निशाना बनाया और गुरु द्रोण को छेदने की कोशिश की। आग की लपटों ने युद्ध के मैदान को हिला दिया। दोनों पक्ष अपने-अपने योद्धाओं को बचाने का प्रयास करने लगे। युधिष्ठिर, नकुल, सहदेव और भीम सात्यकि की रक्षा के लिए दौड़ पड़े। जब धृष्टद्युम्न ने द्रोण पर हमला किया, तो दुशासन के नेतृत्व में कई योद्धा दौड़ते हुए आए और पांडवों के खिलाफ लड़ने लगे।


कुरुक्षेत्र का यह युद्ध उस समय पांडवों और कौरवों के बीच नहीं था, बल्कि जयद्रथ के जीवन पर आधारित था। अर्जुन अपने पुत्र अभिमन्यु के क्रूर हत्यारे को किसी भी कीमत पर दंडित करना चाहता था। अलग रणनीति बनाई गई। गुरु द्रोण एक के बाद एक रणनीति बना रहे थे, लेकिन दुर्भाग्य से दुर्योधन को अक्सर उनकी निष्ठा पर संदेह होता था। दुर्योधन का गहरा मानना ​​था कि गुरु द्रोण, भले ही कौरवों की तरफ से लड़ रहे थे, पांडवों से प्यार करते थे। दुर्योधन के इस संदेह को दूर करने के लिए, गुरु द्रोण ने स्वयं ईमानदारी से उनसे वादा किया और कसम खाई कि वह हमेशा कौरवों के पक्ष में रहेंगे। हालांकि, जब कौरव थोड़ा पीछे हट जाते हैं, तो अर्जुन अपने दुश्मनों को नष्ट कर देता है, दुर्योधन गुरु द्रोण को यह कहकर ताना मारने से नहीं चूकता कि गुरु अपने शिष्य अर्जुन के सामने कमजोर हो जाता है। शत्रु शक्तियाँ वैसा नहीं करतीं, जैसा उन्हें नष्ट किया जाना चाहिए।


दूसरी ओर द्रोण के अंदर भी मंथन चल रहा था। उसने कौरवों की तरफ से लड़ने का वादा किया और कहा, “कौरवों ने अपना खाना खा लिया है, इसलिए वे अपनी तरफ से लड़ेंगे।” लेकिन कभी-कभी यह ज्ञानी गुरु उसे पुकारते थे कि अगर किसी ने खाना खा लिया है, तो उसकी जगह खून बहाया जाए। अगर खाना खा लिया जाए तो क्या उससे लड़ा नहीं जा सकता? भोजन भोजन है, आत्मा नहीं। आत्मा एक अनोखी चीज है और तभी गुरु द्रोण के अंदर से एक धुन आ रही थी कि वह भोजन नहीं मिला क्योंकि वह दयालु था, लेकिन इस ब्राह्मण गुरु ने हस्तिनापुर में राजकुमारों को अपनी धनुर्विद्या सिखाकर वह भोजन प्राप्त किया। यह स्वयं की शक्ति और क्षमता से प्राप्त भोजन है। किसी लाचारी या मजबूरी के कारण भोजन नहीं मिल रहा है।


भोजन प्राप्त करना और सम्मान प्राप्त करना एक बात है। भोजन भले ही दुर्योधन को दे दिया जाए, लेकिन अभिमान पांडवों द्वारा दिया जाता है और ज्ञान अभिमान के पक्ष में होता है। अभिमानी के पक्ष में नहीं। जबकि अभिमानी दुर्योधन ने बार-बार गुरु द्रोण का अपमान किया है और स्वयं कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान में भी, आचार्य द्रोण को कठोर शब्दों के अधीन किया गया है। इसके अलावा, गुरु द्रोण ने भीतर कहा है कि वे विद्यागुरु के रूप में आए थे। उन्होंने पांडवों और कौरवों को धनुर्विद्या सिखाई। वे आचार्य बन गए, लेकिन अभिमानी दुर्योधन ने उन्हें आचार्य के रूप में कभी सम्मान नहीं दिया। दूसरी ओर, पांडव उसे लगातार प्रिंसिपल के रूप में नियुक्त करके विवेक के साथ व्यवहार करते हैं।

पांडवों के लिए ‘आचार्य’ शब्द गुरु का है, जो उच्च नैतिकता की शिक्षा और उपदेश देता है, जबकि कुरुक्षेत्र के मैदानी इलाकों में दुर्योधन अक्सर ‘आचार्य’ शब्द को इतनी अशिष्टता के साथ बोलते हैं जैसे कि यह उनका नाम नहीं है! द्रोण का यह आत्मनिरीक्षण उन्हें परेशान करता है और ऐसा होता है कि आजीविका के लिए कौरवों का पक्ष लेना उचित समझा जाता है? क्या गुरु केवल आजीविका पर निर्भर करता है या गुरु अपने शिष्यों को ज्ञान देता है और न्याय का मार्ग दिखाता है।


गुरु द्रोण के मन में एक प्रश्न उठता है कि युद्ध क्यों होता है? यह युद्ध पांडवों द्वारा अपना अधिकार पाने के लिए लड़ा जा रहा है। तो एक गुरु के रूप में उनका कर्तव्य उन शिष्यों के साथ जाना है जो अपने अधिकारों के लिए लड़ रहे हैं या कौरवों की सहायता के लिए आते हैं जिन्होंने उनका अधिकार छीन लिया है।


भीषण महायुद्ध के बीच गुरु द्रोण के मन में एक महान आत्मनिरीक्षण जागता है। बाहर शस्त्रों से आघात करता है, भीतर सत्य से झकझोरता है। वह यह भी सोचता है कि उसके दादा भीष्म के जाने के बाद कुरुक्षेत्र के समरंगन में सेनापति का पद उन्हें दिया गया था, लेकिन वास्तव में दुर्योधन सेनापति है। वह स्वार्थी दुर्योधन उसे जीतने के लिए सेनापति बना देता है। दुर्योधन अपने आत्मविश्वास को बढ़ाने के बजाय अविश्वास में बोलना जारी रखता है।


बृहस्पति द्रोण के हृदय को पुकारता है। वफादार शिष्य अच्छे हैं या अविश्वासी दुर्योधन? मैं जनरल क्यों बना? मेरे शस्त्र के लिए नहीं, दुर्योधन का एकमात्र प्रलोभन यह है कि मेरे पास दिव्यास्त्रों के साथ, मैं इस युद्ध के मैदान पर एक महातांडव बना सकता हूं। मुझे अपने प्रिय शिष्य अर्जुन को उन दिव्य अस्त्रों से मारने दो। अर्जुन की मृत्यु के साथ पांडवों की हार निश्चित है और इसलिए दुर्योधन मेरी उपेक्षा करने के बजाय मेरे दिव्यास्त्रों के लिए मेरा उत्साह बढ़ाने की कोशिश करता है।


युद्ध खेलते समय द्रोण के मन में एक नया उल्कापिंड जाग उठता है। क्या मुझे मूर्ख दुर्योधन की दुष्ट योजना के लिए देवताओं की कृपा से प्राप्त इन दिव्य हथियारों का उपयोग करना चाहिए? जिसके पीछे देवत्व है, उसे शक्ति की नीचता का प्रयोग करना चाहिए और फिर गुरु द्रोण आह भरते हैं। (क्रम में)

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